Toggle menu
243,8 tis.
110
18
641,5 tis.
Hrvatska internetska enciklopedija
Toggle preferences menu
Toggle personal menu
Niste prijavljeni
Your IP address will be publicly visible if you make any edits.

Izvor Q: razlika između inačica

Izvor: Hrvatska internetska enciklopedija
Nema sažetka uređivanja
Nema sažetka uređivanja
Redak 1: Redak 1:
[[Datoteka:MQMLL-la.svg|mini|desno|Hipoteza o dvama izvorima]]
[[Datoteka:MQMLL-la.svg|mini|desno|Hipoteza o dvama izvorima]]
'''Izvor Q'''<ref name=encSin/>, '''Dokument Q''', '''zbirka govora Q''' <ref>''Biblijski leksikon'', Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 1972., str. 186.</ref>, rana zbirka [[Isusove prispodobe|Isusovih izreka]] (t.zv. Logien – Quelle ili Q), izvor koji je bio podloga za građu koju evanđelisti [[Sveti Matej|Matej]] i Luka imaju kao zajedničku. Postoji mogućnost da je apostol Matej začetnik tradicije koja je ušla u ovo evanđelje, jer su u zbirci Q sabrane [[Isusove izreke]]. Neki smatraju da je s prvotnim Matejem istovjetan izvor Q kojim su se, kao i Markovim evanđeljem, služili Matej i Luka.<ref>Mateja Holjevac: [https://repozitorij.djkbf.hr/theses/djkbf:117/show-file/0 ''Blagdan sv. Mateja, apostola i evanđeliste'']. KBF Đakovo. Đakovo, 2018.</ref>
'''Izvor Q'''<ref name=encSin/>, '''dokument Q''', '''zbirka govora Q''' <ref>''Biblijski leksikon'', Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 1972., str. 186.</ref>, rana zbirka [[Isusove prispodobe|Isusovih izreka]] (t.zv. Logien – Quelle ili Q), izvor koji je bio podloga za građu koju evanđelisti [[Sveti Matej|Matej]] i [[sveti Luka|Luka]] imaju kao zajedničku. Postoji mogućnost da je apostol Matej začetnik tradicije koja je ušla u ovo evanđelje, jer su u zbirci Q sabrane [[Isusove izreke]]. Neki smatraju da je s prvotnim Matejem istovjetan izvor Q kojim su se, kao i [[sveti Marko|Markovim]] evanđeljem, služili Matej i Luka.<ref>Mateja Holjevac: [https://repozitorij.djkbf.hr/theses/djkbf:117/show-file/0 ''Blagdan sv. Mateja, apostola i evanđeliste'']. KBF Đakovo. Đakovo, 2018.</ref>


Izvor Q se pojavljuje kao drugi izvor u [[teorija dvaju izvora|teoriji dvaju izvora]] kojom se objašnjava razlika [[sinoptička evanđelja|sinoptičkih]] evanđelja (po [[Evanđelje po Mateju|Mateju]], po Marku i po [[Evanđelje po Luki|Luki]]) od [[Evanđelje po Ivanu|evanđelja po Ivanu]] u prikazivanju i opisivanju pojedinih događaja. Prvi izvor u toj teoriji je izravni predložak [[Evanđelje po Marku|Evanđelju po Marku]] (Prvotni Marko, nastao oko 70.), a izvor Q sadržava riječi [[Isus]]ove. <ref name=encSin> sinoptička evanđelja. Hrvatska enciklopedija, mrežno izdanje. Leksikografski zavod Miroslav Krleža, 2013. – 2025. Pristupljeno 2.12.2025. <https://www.enciklopedija.hr/clanak/sinopticka-evandjelja>.</ref>
Izvor Q se pojavljuje kao drugi izvor u [[teorija dvaju izvora|teoriji dvaju izvora]] kojom se objašnjava razlika [[sinoptička evanđelja|sinoptičkih]] evanđelja (po [[Evanđelje po Mateju|Mateju]], po Marku i po [[Evanđelje po Luki|Luki]]) od [[Evanđelje po Ivanu|evanđelja po Ivanu]] u prikazivanju i opisivanju pojedinih događaja. Prvi izvor u toj teoriji je izravni predložak [[Evanđelje po Marku|Evanđelju po Marku]] (Prvotni Marko, nastao oko 70.), a izvor Q sadržava riječi [[Isus]]ove. <ref name=encSin> sinoptička evanđelja. Hrvatska enciklopedija, mrežno izdanje. Leksikografski zavod Miroslav Krleža, 2013. – 2025. Pristupljeno 2.12.2025. <https://www.enciklopedija.hr/clanak/sinopticka-evandjelja>.</ref>

Inačica od 2. prosinac 2025. u 02:19

Hipoteza o dvama izvorima

Izvor Q[1], dokument Q, zbirka govora Q [2], rana zbirka Isusovih izreka (t.zv. Logien – Quelle ili Q), izvor koji je bio podloga za građu koju evanđelisti Matej i Luka imaju kao zajedničku. Postoji mogućnost da je apostol Matej začetnik tradicije koja je ušla u ovo evanđelje, jer su u zbirci Q sabrane Isusove izreke. Neki smatraju da je s prvotnim Matejem istovjetan izvor Q kojim su se, kao i Markovim evanđeljem, služili Matej i Luka.[3]

Izvor Q se pojavljuje kao drugi izvor u teoriji dvaju izvora kojom se objašnjava razlika sinoptičkih evanđelja (po Mateju, po Marku i po Luki) od evanđelja po Ivanu u prikazivanju i opisivanju pojedinih događaja. Prvi izvor u toj teoriji je izravni predložak Evanđelju po Marku (Prvotni Marko, nastao oko 70.), a izvor Q sadržava riječi Isusove. [1]

U Q se razlikuju tradicija i redakcija, pa se na razne načine pokušalo opisati literarni nastanak Q, u čemu je najznačajniji model sastavio J. S. Kloppenborg Verbin koji je na početku razvoja Q uočio šest parenetskih instrukcija.[4]:36. Izvor Q je više pridonio u uzimanju važnih aspekata djelovanja zemaljskog Isusa koje je protumačeno u svjetlu židovskih spisa i koje je tako postalo sastavnim dijelom prakršćanske povijesti. Čini se da je i Mateju i Luki evanđelistu stalo sačuvati oba izvora, i Marka i Q.[4]:40.

Izvori

  1. 1,0 1,1 sinoptička evanđelja. Hrvatska enciklopedija, mrežno izdanje. Leksikografski zavod Miroslav Krleža, 2013. – 2025. Pristupljeno 2.12.2025. <https://www.enciklopedija.hr/clanak/sinopticka-evandjelja>.
  2. Biblijski leksikon, Kršćanska sadašnjost, Zagreb, 1972., str. 186.
  3. Mateja Holjevac: Blagdan sv. Mateja, apostola i evanđeliste. KBF Đakovo. Đakovo, 2018.
  4. 4,0 4,1 Mario Cifrak: Nasljeduj Krista po Marku. Bogoslovska smotra, Vol. 74 br. 1, 2004.
Sadržaj