WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica

2021-12-09T14:09:55Z

Bot: Automatski unos stranica

Nova stranica

'''Teorija kurikuluma'''( '''Curriculum Theory''' ) je [[akademska disciplina]] posvećena ispitivanju i oblikovanju obrazovnih [[Kurikul|programa]] . Postoje mnoge interpretacije teorije, uske koliko i dinamika procesa [[Učenje|učenja]] jednog djeteta u učionici prema putu učenja kroz cijeli život koje pojedinac vodi. teorije se može pristupiti iz [[Obrazovanje|obrazovne]], [[Filozofija|filozofske]], [[Psihologija|psihološke]] i [[Sociologija|sociološke]] perspektive. James MacDonald navodi da je " glavni problem koji teoretičari razmatraju je identifikacija temeljne jedinice nastavnog plana i programa za izgradnju konceptualnih sustava. Na pitanje da li su to [[ Racionalnost |racionalne odluke]], postupci djelovanja, jezični uzorak ili bilo koja druga potencijalna cjelina, [[Teorija|teoretičari]] se nisu mogli dogovoriti. " <ref>J.B. MacDonald (1971). Curriculum Theory. The Journal of Educational Research, 64, 5, 195-200.</ref> Teorija kurikuluma u osnovi se bavi [[Vrijednosni sustav|vrijednostima]], <ref>H.M. Kliebard (1989). Problems of Definition of Curriculum. Journal of Curriculum and Supervision, 5, 1, 1-5.</ref> [[Historiografija|povijesnom analizom]] kurikuluma, načinima pregleda trenutnog obrazovnog nastavnog programa, političkim odlukama i teoriziranjem nastavnih planova i programa budućnosti. <ref>J.J. Wallin (2011). What is ?Curriculum Theorizing: for a People Yet to Come. Stud Philos Educ, 30, 285-301.</ref>

Pinar definira suvremeno polje teorije kurikuluma kao "trud potreban da se nastavni program shvati kao [[Symbolics|simbolički]] prikaz". <ref name="Pinar 2004">W.F. Pinar (2004). Understanding Curriculum. New York, NY: Peter Lang Publishing, Inc.</ref>{{is|str. 16}}

Prvo spominjanje riječi "kurikulum" u [[Sveučilište|sveučilišnim]] spisima bilo je 1582. na [[ Sveučilište Leiden |Sveučilištu u Leiden-u]], [[ Holandija |Holland]] : "završio je nastavni program svog studija". <ref>Hamilton (1989) in W.F. Pinar (2004). Understanding Curriculum. New York, NY: Peter Lang Publishing, Inc., p. 71.</ref> Međutim, smatra se da je teorija kurikuluma kao polje za proučavanje pokrenuta objavljivanjem izvještaja [[Sveučilište Yale|Yalea]] o obrani klasičnih djela 1828. godine, koje je promoviralo proučavanje klasičnoga kurikuluma, uključujući [[Latinski jezik|latinski]] i [[Grčki jezik|grčki]], pomoću [[pamćenje|pamćenja]] napamet. <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 72}}

== Fakultetska psihologija ==
Škola [[ Fakultetska psihologija |fakultetske psihologije]], koja je dominirala u polju [[Psihologija|psihologije]] od 1860-1890 u [[Sjedinjene Američke Države|Sjedinjenim Državama]], vjerovala je da je [[mozak]] onaj [[mišić]] koji se može unaprijediti vježbom [[pamćenje|pamćenja]] (uz [[ Razumijevanje (logika) |razumijevanje]] kao sekundarno razmatranje). <ref name=":0">{{Citiranje knjiga|Title=Understanding Curriculum: An Introduction to the Study of Historical and Contemporary Curriculum Discourses|Last=Pinar|First=William|Publisher=Peter Lang|Year=1995|Location=New York|Pages=70}}</ref> To podupire klasičnu teoriju koja je ranije isticala metodu podučavanja školskih predmeta koristeći se pamćenjem i recitacijom kao primarno poučno sredstvo. <ref>{{Citiranje knjiga|Title=Curriculum Development in the Postmodern Era|Last=Slattery|First=Patrick|Publisher=Taylor & Francis Group, LLC|Year=2006|Location=New York|Pages=66}}</ref> Sama teorija tvrdi da postoje tri sastavne vrste:

* prisutnost volje, koja omogućuje ljudskim bićima djelovanje;
* [[Osjećaji|emocije]] koje se odnose na naklonosti i strasti koje omogućuju ljudskim bićima da dožive zadovoljstvo, bol, ljubav i mržnju;
* [[intelekt]] ili razumijevanje, što je temelj ljudske [[ Racionalnost |racionalnosti]] koji mu omogućuje donošenje prosudbi i razumijevanje značenja. <ref name=":1">{{Citiranje knjiga|Title=Encyclopedia of Education and Human Development|Last=Farenga|First=Stephen|Publisher=Routledge|Year=2015|Location=Oxon|Pages=6}}</ref>

Ideja je da obrazovanje treba proširiti sposobnost uma a to se postiže pomoću ključnih koncepata disciplina i namještaja. <ref name=":1"/> Teoriju fakulteta koja je usmjeravala politiku nastavnog programa za [[Osnovna škola|osnovne]] i [[Srednja škola|srednje]] škole bila je institucionalizirana pomoću tri odbora koja je u 1890-ima imenovalo [[ Nacionalna udruga za obrazovanje |Nacionalno udruženje za obrazovanje]] (NEA) kako bi slijedila principe fakultetske [[Psihologija|psihologije]] : <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 75}} [[ Odbor deset |Odbor desetorice]] za srednju školu Studije (1893), [[ Odbor od petnaest |Odbor petnaestorice]] za osnovno obrazovanje (1895) i Odbor za uvjete upisa na fakultete. <ref name=":0"/>

== Herbartijanci ==
Različite škole teorije nastavnog programa razvijale su se kao reakcija na [[klasicizam]] [[ Fakultetska psihologija |fakultetske psihologije]], uključujući Herbartijance koji su 1892. organizirali Herbart klub, kasnije su također organizirali i nacionalno Herbart društvo (1895-1899). Njihova se filozofija temeljila na mišljenju Johanna Fredericha Herbart-a, njemačkog [[Filozof|filozofa]], [[ Psiholog |psihologa]] i [[Učitelj|odgojitelja]], koji je vjerovao da "obično pamćenje izoliranih činjenica, koje su dugo vrijeme karakterizirala školska uputstva, ima malo vrijednosti kako u obrazovnim tako i u moralnim ciljevima". <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 78.}}

== Pokret socijalne učinkovitosti ==
Objava [[ John Franklin Bobbitt |John Bobbitt]]-ovog Kurikulum (The Curricula, 1918.) odabrala je prevladavajuće industrijske revolucionarne koncepte [[Pokus|eksperimentalne znanosti]] i društvene učinkovitosti i primijenila ih u učionici. John je vjerovao da "nastavni plan mora direktno i na poseban način pripremiti učenike za zadatke u [[ Svijet odraslih |svijetu odraslih]] ". <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 97.}} Također je vjerovao da se " ljudski život ... sastoji u obavljanju određenih zadataka. Obrazovanje koje priprema na život je ono koje se je spremno na definitivan i adekvatan način na ove specifične zadatke. " <ref>Smith, M. K. (1996, 2000) ‘Curriculum theory and practice' the encyclopaedia of informal education, www.infed.org/biblio/b-curric.htm.</ref> Iz te ideje John sugerira da je nastavni program niz iskustava koja djeca imaju kako bi ispunila " [[Ciljevi (ekonomija)|ciljeve]] " ili zadatke i navike koje su ljudima potrebne za određene aktivnosti.

Ostali poznatiji teoretičari ovog pokreta bili su [[ Edward Thorndike |Edward L. Thorndyke]] (1874-1949), otac eksperimentalne psihologije u obrazovanju, [[Frederick Winslow Taylor]] (1856-1915), sa svojom teorijom znanstvenog upravljanja, David Snedden, obrazovni sociolog koji je promovirao društvenu učinkovitost i strukovno obrazovanje i W.W. Charters (1875-1952.), učitelja nastavnika koji je smatrao da se "nastavni program sastoji od onih metoda kojima se određuju ciljevi". <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 75.}} Koristeći obrazovanje kao sredstvo učinkovitosti, ovi su [[Teorija|teoretičari]] vjerovali da se društvom može kontrolirati. Inteligencija studenata je znanstveno procijenjena testiranjem (kao što su [[Kvocijent inteligencije|IQ testovi]] ) te su kasnije školovani o predviđenoj ulozi, za njih, u društvu.To je uključivalo uvođenje strukovnih i mlađih škola kako bi se pozabavio nastavnim planom i programom stvorenim oko specifičnih životnih aktivnosti koje su povezane sa društvenom budućnošću svakog učenika. Društveno učinkoviti nastavni program sastojao se od sitnih dijelova ili zadataka koji su zajedno formirali veći koncept.

== Progresivni reformski pokret ==
Progresivni reformski pokret započeo je krajem 1870-ih s radom pukovnika Francisca Parkera, ali najviše se povezuje s [[John Dewey|Johnom Deweyjem]], pa i Johnom Mayerom Riceom i [[Lester Frank Ward|Lesterom Frankom Wardom]] . Deweyjeva knjiga iz 1899. [[ Škola i društvo |Škola i društvo]]( The School and Society) često se pripisuje pokretanju pokreta. <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 90.-101.}} Ti reformatori su smatrali da nastavni plan treba upravljati djecom i sa trenutačnim sposobnostima djeteta. Kako bi mogao pomoći razumijevanju odnosa nastavnog programa i djece, Dewey je kurikulum opisao kao "mapa, sažetak, sređen i uređen prikaz prethodnih iskustava, služi kao smjernica za buduće iskustvo; daje smjernice; olakšava kontrolu; ekonomizira" napor, sprječavanje beskorisnog lutanja i ukazivanje na staze koje najbrže i sigurno dovode do željenog rezultata ". Imao je zamisao kako " su dijete i nastavni plan i program jednostavno dvije granice koje definiraju jedan proces". <ref>Dewey, J. (1902). The Child and the Curriculum (pp. 1-31). Chicago: The University of Chicago Press.</ref>

Pokreti socijalne učinkovitosti i naprednih reformi bili su suparnici tokom 1920-ih u Sjedinjenim Državama, s tim što su 1930-ih pripadala onima iz napredne reforme, ili kurikulumu koji je kombinirao aspekte obje strane. <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 116.-142.}} Osnovna načela nastavnog plana i programa [[ Ralph W. Tyler |Ralpha W. Tylera]] (1949.) skrenula su klatno teorije kurikuluma od dječje usredotočenosti prema općenitijim ponašanjima. <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 148.-151.}}

Tylerova teorija temeljila se prema četiri temeljna pitanja koja su postala poznata kao ''Tylerovo obrazloženje. Ta obrazloženja glase'' :

# Koje bi obrazovne svrhe trebala težiti školi?
# Koja su obrazovna iskustva koja mogu postići ove svrhe?
# Kako se ta obrazovna iskustva mogu učinkovito [[Organizacija|organizirati]] ?
# Kako možemo utvrditi postižu li se te svrhe?

== Pokret multikulturalnog obrazovanja ==
U [[Sjedinjene Američke Države|Americi]] postoji rasna kriza koja se pogoršava rastućom odvojenošću između bogatog i siromašnog društva. <ref>Banks, J. A. (1995). Multicultural education and curriculum transformation. The Journal of Negro Education, 64(4), 390–400</ref> Kako bi se riješio taj jaz, u pokretu [[ Multikulturalno obrazovanje |multikulturalnog obrazovanja,]] postoji niz znanja koji tvrde da je potrebno iznova koncipirati, ponovno zamisliti i preispitati američko školovanje. <ref>McGee Banks, C. A., & Banks, J. A. (1995). Equity pedagogy: An essential component of multicultural education. Theory into Practice, 34(3), 152–158</ref> Brojni [[autor|autori]] zagovaraju potrebu za temeljnim promjenama u [[Obrazovanje|obrazovnom sustavu]] što potvrđuje da postoji više slučajeva unutar podučavanja i učenja za studente koji su drugačiji. <ref>Gay, G. (2002). Preparing for culturally responsive teaching. JOURNAL OF TEACHER EDUCATION-WASHINGTON DC-, 53(2), 106–116</ref> <ref>Jabbar, A., & Hardaker, G. (2013). The role of culturally responsive teaching for supporting ethnic diversity in British University Business Schools. Teaching in Higher Education, 1–13. doi:10.1080/13562517.2012.725221</ref> Trenutno istraživanje sugerira da obrazovna struktura tlači studente <ref>Freire, P. (2000). Pedagogy of the oppressed. Bloomsbury Publishing.</ref> koji su drugačiji i da predstavlja prepreku integraciji u društvo i postignuća učenika. Trenutna teorija multikulturalnog obrazovanja preporučuje da je potrebno promjeniti nastavni plan i program kako bi se mogao podržati razvoj učenika iz različitih [[Etnička skupina|etničkih]] i [[Kultura|kulturnih]] sredina. Ovo je kontroverzno stajalište <ref>d'Souza, D. (1991). Illiberal education: The politics of race and sex on campus. Simon and Schuster</ref> ali multikulturalno obrazovanje tvrdi <ref>Banks, J. A. (1995). Multicultural education and curriculum transformation. The Journal of Negro Education, 64(4), 390–400</ref> da tradicionalni nastavni program ne predstavlja na odgovarajući način povijest ne-dominirajuće skupine. <ref>Sabry, N. S., & Bruna, K. R. (2007). Learning from the experience of Muslim students in American schools: Towards a proactive model of school-community cooperation. Multicultural Perspectives, 9(3), 44–50</ref> Nieto (1999) <ref>Nieto, S. (1999). The Light in Their Eyes: Creating Multicultural Learning Communities. Multicultural Education Series. ERIC.</ref> podržava ovu zabrinutost za studente koji ne pripadaju dominantnoj skupini i čini se da imaju izazovna iskustva u kurikulumu koja su u sukobu s njihovim osobnim kulturnim identitetom i sa referentnim skupinama šire zajednice. <ref>Jabbar, A., & Hardaker, G. (2013). The role of culturally responsive teaching for supporting ethnic diversity in British University Business Schools. Teaching in Higher Education, 1–13. doi:10.1080/13562517.2012.725221. http://eprints.hud.ac.uk/15029/</ref>

== Sputnjik i Zakon o nacionalnoj obrani ==
Pokretanje [[Sputnjik 1|Sputnika]] 1957. stavilo je fokus na znanost i matematiku u nastavnom planu SAD-a. [[ Hyman G. Rickover |Admiral Hyman Rickover]] optužio je američku javnost na ravnodušnost prema intelektualnim postignućima. "Naše se škole moraju vratiti tradicionalnom tipu obrazovanja [[Zapadna kultura|zapadne civilizacije]] - prijenosa [[Kulturna baština|kulturne baštine]] i priprema za život pomoću rigoroznog intelektualnog usavršavanja mladih ljudi da mogu misliti jasno, logično i neovisno". <ref>H. Rickover (1959) in W.F. Pinar (2004). Understanding Curriculum. New York, NY: Peter Lang Publishing, Inc., p. 154.</ref> Rezultat toga je povratak u nastavne planove i programe slične klasicistima 1890-ih i moderno rođenje tradicionalista, s velikim saveznim financiranjem razvoja kurikuluma predviđenim Zakonom o nacionalnoj obrani iz 1958. godine.

== Rekonceptualizirani kurikulum ==
Joseph J. Schwab imao je značajnu ulogu u provokacijom programera nastavnog plana i programa da razmišljaju izvan tradicionalističkog pristupa. U svom radu iz 1969. "The Practical: A Language for Curriculum", polje kurikuluma nazvao je "moribund". <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 176.}} Uz to, socijalni nemiri 1960-ih i 70-ih, potaknuli su novi pokret "rekonceptualizacije" nastavnog programa. Skupina teoretičara, uključujući James Macdonald, Dwayne Huebner, Ross Mooney, Herbert M. Kliebard, Paul Klohr, Michael Apple, WF Pinar i drugi, kreirala je načine razmišljanja o kurikulumu i njegovoj ulozi u [[Akademija|akademiji]], u [[Škola|školama]] i u [[društvo]] općenito. <ref>H. Kliebard (2004). The Struggle for the American Curriculum,1893-1958. New York, NY: RoutledgeFalmer.</ref> Njihov je pristup uključivao perspektive s [[ socijalni |društvenog]], [[Rasa|rasnog]], [[Rod (sociologija)|rodnog]], [[ Fenomenologija (psihologija) |fenomenološkog]], [[Politika|političkog]], [[Autobiografija|autobiografskog]] i [[Bogoslovlje|teološkog]] gledišta.

== Danas ==
WF Pinar opisuje današnje polje "balkaniziranim ... podijeljenim u relativno odvojene zajednice ili sektore stipendija, gdje svaka obično zanemaruje ostale, osim kada osim kada dobije povremene kritike." <ref name="Pinar 2004"/>{{is|str. 5.}} Vladina kontrola odozgo prema dolje obrazovnog nastavnog programa u svijetu [[anglofonski svijet|anglofona]], uključujući Sjedinjene Američke Države, bila je kritizirana kao "ahistorijska i ateoretska te kao rezultat sklonosti teškim problemima u njezinoj provedbi". <ref>M. Priestley (2011). Whatever happened to curriculum theory? Critical realism and curriculum change. Pedagogy, Culture & Society, 19, 2, 221-237.</ref> Međutim, postoje i teoretičari koji gledaju izvan nastavnog plana "prosto kao kolekciju nastavnih planova, planova studija i predmeta koji podučavaju. Umjesto toga, kurikulum postaje rezultat procesa koji odražava politički i društveni dogovor o tome šta, zašto i kako obrazovanje za željeno društvo budućnosti. " <ref>J.C. Tedesco, R. Opertii, and M. Amadio (2014). The curriculum debate: Why it is important today. Prospects, 44, 527-546.</ref>

== Vidi također ==

* [[Studije kurikula|Studije kurikuluma]]

== Reference ==
{{Izvori}}

== Daljnje čitanje ==

* [https://servicesforeducation.co.uk/index.php/16062016-curriculum-and-school-organisation/1407-overcoming-the-crisis-in-curriculum-theory/file.html Prevladavanje krize u teoriji kurikuluma: pristup zasnovan na znanju]
* [https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1083656.pdf Standardi i nastavni program 21. stoljeća: Trenutno istraživanje i praksa]

[[Kategorija:Odgoj i obrazovanje]]

Teorija kurikula - Povijest promjena

WikiSysop: Bot: Automatski unos stranica